Средства, которые жертвуют за отпевание усопших близких в крематории, похоже, поступают, как предполагает издание «Версия на Неве», не в РПЦ. Журналисты издания сообщают, что родственников «убедительно просят пожертвовать 8500 рублей за каждого». При этом ежемесячно в крематории отпевают порядка 1000 усопших.
«Формально во главе ритуального благочиния стоит иерей Илия Нефёдов. А неформально, похоже, миллионы стекаются вовсе не в РПЦ, а к человеку правильных понятий Юрию Войтову и его «волонтерам», — пишет «Версия на Неве».
Далее издание рассказывает, что после учреждения в 2019 году первого в России ритуального благочиния отец Илия в одном из интервью пояснил, что «важно было исключить случаи отпевания не только священниками из других епархий, которые приезжают «банально заработать денег», но и хуже — не допустить тех, кто запрещен в служении или даже просто оказывается ряженым». Далее автор материала предполагает, что, вероятно, руководствуясь исключительно благими намерениями, иерей Илия помог создать при новом благочинии епархиальную комиссию по взаимодействию с ритуальными службами, председателем которой стал некто Юрий Войтов. «Версия на Неве» называет его выходцем из силового бизнеса 90-х, который задал в вопросах ритуального благочиния свой тон.
В городском крематории, где на прощание с усопшим отведено полчаса, церемонии идут буквально потоком. «Версия на Неве», ссылаясь на отклики в Сети, указывает, что за каждое отпевание родственники жертвуют до 8500 рублей, из которых самим священникам остается совсем немного. При этом известно, что пожертвование — дело добровольное во-первых и каждый жертвует столько, сколько считает нужным и может, — во-вторых. Если люди действительно называют одну и ту же цифру, это больше напоминает таксу или тариф. В открытых источниках человек по имени Войтов Юрий Владимирович указан как один из учредителей охранного предприятия ООО «СЭБ», которое через 14 лет своего существования было ликвидировано.
«Версия на Неве» утверждает, что вслед за городским крематорием «новые правила» ритуального благочиния стали тиражироваться в церквях при кладбищах, моргах и часовнях.