В издательстве «АН» вышла книга Сергея Нечаева «Дуэли. Самые яркие, самые трагические и самые нелепые»

Книги историка и писателя Сергея Нечаева уже полюбились нашим читателям. Обычно они посвящены малоизвестным страницам из жизни великих людей. Новая книга тоже посвящена делам давно минувших дней и открывает неизвестные страницы. Но на этот раз объект исследования не великие мира сего, а всего одно, но очень яркое явление –дуэли. Называется она «Дуэли. Самые яркие, самые трагические и самые нелепые».

Божий суд

«Дуэль! Как много в этом звуке для сердца русского слилось!» – так можно было бы перефразировать слова поэта, по злой иронии судьбы закончившего свои дни именно на дуэли. Два светила русской поэзии пали на дуэли в самом расцвете творческих сил. Больно представить, сколько ещё успели бы написать Пушкин и Лермонтов, не сложи они головы на поединках. Участвовали в дуэлях Грибоедов и Рылеев, отделавшись ранениями. А уже в ХХ веке стрелялись между собой Гумилёв и Волошин. Им повезло. Но ведь и их могла лишиться русская литература. И что обидно, поводы каждый раз были пустячными, нелепыми. Писатель и публицист декабристской поры Александр Бестужев заметил: «Много ли мы видели поединков за правое дело? А то всё за актрис, за карты, за коней или за порцию мороженого».

Дуэль прочно прописалась на книжных страницах, поскольку представляет собой почти идеальный сюжетный элемент. Мотив дуэли оказывается в центре внимания Пушкина, Лермонтова, Достоевского, Тургенева, Л. Толстого, Чехова, Куприна – и этот перечень далеко не полон.

Но откуда взялась дуэль в наших краях? В Древней Руси существовало правило «Божьего суда» или «ордалии». Иногда его называли полевым поединком или просто полем. В случае тяжкого обвинения – в убийстве, обесчещении женщины, грабеже и т.п. – истец или ответчик, который не мог привести доказательства вины или невиновности, мог вызвать противника на «поле» и с оружием в руках доказать свою правоту. Считалось, что Бог даст силу правому и обеспечит ему победу. Если вызванный оказывался ребёнком, стариком или калекой, он мог выставить вместо себя наёмного бойца. Псковская судная грамота допускала «поле» между двумя женщинами, и им в таком случае наймита выставлять запрещалось. Проигравший «поле» считался виновным, и с него взыскивали виру. Но если он оказывался убит, то победителю доставались только оружие и одежда побеждённого.

Дело чести

Однако судебный поединок нисколько не похож на классическую дуэль, где вызов шёл в частном порядке. Дуэль в привычном виде на Русь пришла с нововведениями Петра I. Вызвано это было законодательным постановлением (артикул 145), в котором говорилось: «Ежели кто кого ударит по щеке, оного пред всею ротою профос имеет тако ж ударить». Вскоре Пётр спохватился и запретил дуэли, но они продолжались, и никого за это не наказывали. В 1787 году Екатерина II издала манифест о поединках, в котором установила подобие судов чести из лиц, избираемых сторонами, но при этом поединки при ней были запрещены безусловно. Императрица недвусмысленно указывала на то, что поединки – это «предубеждения, не от предков полученные, но перенятые или наносные, чуждые». Это было сказано в том же 1787 году. А вот её внук, император Николай I, высказывался ещё резче: «Я ненавижу дуэли; это – варварство. На мой взгляд, в них нет ничего рыцарского».

О правилах дуэли и её значении для мировой истории можно говорить долго. В Западной Европе дуэль приняла характер эпидемии. Говорили, что поединки унесли больше дворян, чем все многочисленные войны. Сложился даже класс бретёров – профессиональных дуэлянтов, на счету которых числились десятки жизней. Во Франции при Генрихе IV в течение 18 лет погибло от дуэлей до 4000 дворян, при Людовике XIII, несмотря на суровые меры кардинала де Ришельё, в течение 10 лет на поединках пали 940 дворян.

В 1665 году папа Александр VІІ осудил положение о том, что будто бы принятие вызова на дуэль оправдывается опасением быть обвинённым в трусости. Но всё равно дуэли повторялись чрезвычайно часто и нередко принимали характер маленьких сражений, ибо в бою участвовали и многочисленные секунданты, которых было порой до 15 человек с одной стороны, причём поводы для дуэлей были в значительной части случаев самые ничтожные или даже нарочно созданные самими бретёрами.

В книге Сергея Нечаева рассказывается о самом явлении дуэли, её трансформировавшихся со временем правилах, о борьбе монархов с этим явлением. А также о самых известных в истории поединках. О дуэлях дворян, политиков и дипломатов, поэтов и писателей, о самых массовых дуэлях и самых известных дуэлянтах, о женских дуэлях, о самых странных дуэлях, как например, на ногтях и на сосисках.

Что ж, дуэль – конечно, кровавый пережиток прошлого. Но, говоря о дуэли, почему-то на память приходят слова из песенки Арамиса.

Века уходят неотложно,

Дуэль исчезнет до конца.

И это к лучшему, возможно,

Но, боже мой, как будет сложно,

Ах, боже мой, как будет сложно

Призвать к ответу наглеца.

Книги вы можете приобрести наложенным платежом, заказав по телефонам 8(495) 980‑45-60, 8(958) 636-51‑80 или направив по электронному адресу:
zakazknig@argumenti.ru, или по почте: 125167, г. Москва, Авиационный пер., д. 4а, заявку и ваш точный адрес с индексом, ФИО полностью. В теме письма укажите «ЗАКАЗ КНИГ». В Москве книги можно купить по издательской цене в редакции по адресу: ст. м. «Аэропорт», Авиационный пер., дом 4а (здание МФЮА), к. 104, либо заказать по телефонам 8(495) 980-45-60, 8(958) 636‑51‑80 (стоимость доставки в пределах МКАД – 300 руб.). Мы работаем: пн. – пт. с 10:00 до 18:00. 16+

ЭЛЕКТРОННАЯ ВЕРСИЯ КНИГИ – НА САЙТЕ WWW.LITRES.RU