> Латвия для латышей – главная мысль преамбулы к Сатверсме - Аргументы Недели

//В мире

Латвия для латышей – главная мысль преамбулы к Сатверсме

30 сентября 2013, 14:16 [«Аргументы Недели», Светлана Родионова, Рига ]

Фото ir.lv

В латвийском обществе вновь разгораются страсти: на обсуждение представлен проект преамбулы к Сатверсме (Конституции Латвии). Сегодня  текст Сатверсме не содержит вводной части. Однако авторы проекта посчитали, что обществу необходимо указать, что ему нужно, чтобы оно функционировало - как образовалось государство, в чем его сущность и смысл.

А смысл существования государства, по мнению инициатора создания текста преамбулы председателя комиссии по конституционному праву при президенте Латвии Эгила Левитса, в том, что Латвия – для латышей.

Главный закон страны создан с целью «обеспечения существования латышской нации через века, сохранения и развития латышского языка и культуры» - эти слова вынесены в начало преамбулы.

А далее говорится: «в результате сплочения нации и формирования национального самосознания объявленная 18 ноября 1918 года в исторических землях латышей Латвийская Республика создана по неизменной воле латышской нации и на основе ее неотъемлемого права на самоопределение, чтобы свободно самоопределяться и как государственная нация создавать будущее в своей собственной стране».

Вроде бы все правильно, вот только – где же русские, евреи, поляки, белорусы, издавна живущие на латвийской земле? Понятие «государственной нации» оставляет национальные меньшинства вне народа Латвии.

Эгил Левитс полагает, что понятие «госнации» вполне легитимно и обуславливает государственную национально-культурную идентичность - речь, доминирующую культуру. А за нацменьшинствами остается право «сохранять и развивать свой язык, этническую и культурную самобытность», как указано в 114-й статье Сатверсме.

Предварительное обсуждение в юридической комиссии Сейма показало поддержку текста преамбулы большинством депутатов. Спикер Сейма Солвита Аболтиня пояснила, что люди чувствуют себя в опасности и не верят способности политиков защитить основные ценности государства.

«Конечно, есть государства, у которых нет преабулы к конституции либо вообще нет конституции, потому что основная государственная ценность – самосознание людей. К сожалению уже тот факт, что в Латвии вообще смог произойти референдум о двуязычии, доказывает, что у большинства этого самосознания нет», - сказала председатель латвийского парламента.

В 2012 году в Латвии состоялся референдум по вопросу о признании русского языка вторым официальным, показавший, что спустя 20 лет после восстановления независимости Латвия остается двухобщинным государством. В значительной мере именно прошедший референдум стал катализатором создания преамбулы к основному закону Латвии.

Глава комиссии по конституционному праву при президенте Латвии убежден, что преамбула заполнит пустоту в общественном сознании. «Преамбула укажет, что необходимо обществу, чтобы оно функционировало. Она заполнит пустоту не в Конституции, а в общественном сознании», -  сказал Эгил Левитс.



Обсудить наши публикации можно на страничках «АН» в Facebook и ВКонтакте

//Мнение

От Джефферсона до Колумба: почему в США сносят памятники, а в России — нет

Сегодня достаточно одной искры — в виде реплики, неудачного заявления, — чтобы в американском обществе вспыхнуло очередное волнение. При этом общественность особенно болезненно реагирует в случае расового столкновения. Причём окажись белый обиженной стороной, ни один правдолюбец не выйдет с транспарантом на улицу. В случае же с афроамериканцем «цыганская почта» вмиг распространит «глумление» белого человека над чернокожим, и встрепенутся безработные и беззаботные. Появятся флаги, транспаранты, чернокожий народ заполонит площади городов. Дальше — больше: возмущение чёрных активистов трансформируется в крушение объектов общепита или, как в нашем случае, памятников «отцам нации» — лишь по той причине, что 200–300 лет тому назад их подвело политическое чутье. Снесли памятник Джефферсону Дэвису, первому и единственному президенту Конфедеративных Штатов Америки, только потому, что он два века тому назад владел 175 рабами. Снесли памятник Томасу Джефферсону, одному из «отцов-основателей» США и третьему президенту страны, соавтору Декларации о независимости, хотя он состоял в гражданском браке с чернокожей, и та родила ему пятерых детей. Объяснение одно. Он был плантатором, а значит… на него работали рабы. Не спас памятник от вандалов и подписанный Джефферсоном указ о запрете ввоза новых рабов из Африки.