> Эталоны женской красоты: в моде расцветная зрелость - Аргументы Недели

//В мире

Эталоны женской красоты: в моде расцветная зрелость

20 января 2010, 20:23 [ «Аргументы Недели» ]

Сальма Хаек: 43 - это не возраст..

Когда мы задумываемся о женской красоте, спорить о том, что лучше: едва раскрывающийся бутон или полностью раскрывшийся цветок, спорить можно бесконечно. Сколько мужчин - столько мнений. Но есть при этом такая сколь условная, столь же и неумолимая вещь, как статистика.

Обратите внимание, в перечне 99 самых красивых женщин в мире, составленном канадской исследовательской службой «Ask.Men.com» по итогам обширного интернет-голосования, около половины составляют зрелые женщины в возрасте от 30 до 45 лет. При этом в первую двадцатку попали такие известные красавицы, как 40-летняя Кейт Бланшетт, 43-летняя Халле Берри, 31-летняя Марисса Миллер, 35-летняя Пенелопа Круз, 36-летняя Кэйт Бэкинсэйл, 36-летняя Хейди Клум, 43-летняя Сальма Хайек.

«Женщины этой возрастной категории занимают весьма заметные места в этом рейтинге, - рассказал местной прессе руководитель исследовательской службы со штаб-квартирой в Монреале Джеймс Бэссил. - Действительно «молодых да ранних» женщин в списке сравнительно немного».


По мнению Бэссила, итоги опроса свидетельствуют прежде всего о том, что интерес к «молодым знаменитостям, пытающимся всячески привлечь внимание и ведущим себя порой развязно», сменяется интересом к женщинам «в самом расцвете сил и лет». Комментируя итоги опроса, профессор социологии Калифорнийского университета Тоби Миллер выразил мнение, что это исследование лишний раз продемонстрировало серьезные различия между восприятием красоты большинством «реальных мужчин» и теми «канонами прекрасного», которые навязывает нам реклама.

АГ


Обсудить наши публикации можно на страничках «АН» в Facebook и ВКонтакте

//Мнение

От Джефферсона до Колумба: почему в США сносят памятники, а в России — нет

Сегодня достаточно одной искры — в виде реплики, неудачного заявления, — чтобы в американском обществе вспыхнуло очередное волнение. При этом общественность особенно болезненно реагирует в случае расового столкновения. Причём окажись белый обиженной стороной, ни один правдолюбец не выйдет с транспарантом на улицу. В случае же с афроамериканцем «цыганская почта» вмиг распространит «глумление» белого человека над чернокожим, и встрепенутся безработные и беззаботные. Появятся флаги, транспаранты, чернокожий народ заполонит площади городов. Дальше — больше: возмущение чёрных активистов трансформируется в крушение объектов общепита или, как в нашем случае, памятников «отцам нации» — лишь по той причине, что 200–300 лет тому назад их подвело политическое чутье. Снесли памятник Джефферсону Дэвису, первому и единственному президенту Конфедеративных Штатов Америки, только потому, что он два века тому назад владел 175 рабами. Снесли памятник Томасу Джефферсону, одному из «отцов-основателей» США и третьему президенту страны, соавтору Декларации о независимости, хотя он состоял в гражданском браке с чернокожей, и та родила ему пятерых детей. Объяснение одно. Он был плантатором, а значит… на него работали рабы. Не спас памятник от вандалов и подписанный Джефферсоном указ о запрете ввоза новых рабов из Африки.