Россия – наш общий дом

Владимир  Путин не раз высказывался на эту тему, но все же повторил свою позицию: «Россия и стала великим государством только благодаря терпимому отношению к тем народам, которые ее составляют. Россия и может оставаться великим государством, если каждый народ и каждый, даже небольшой, этнос будет чувствовать себя в России, как в собственном доме».

Людей, которые таким диким образом пытаются защитить интересы русского народа, он назвал «недалекими» и просто «тупыми», наносящими своему народу непоправимый ущерб. Владимир Путин очень рассчитывает на то, что в обществе будут ясно и четко сформулированы принципы нетерпимости к подобным проявлениям, а наша правоохранительная система будет своевременно и эффективно приводить в чувство людей, которые совершают такие преступления.

Чтобы эти добрые надежды сбылись, предстоит сделать немало. Прежде всего хорошо бы честно разобраться в причинах самого появления скинхедов в крупных российских городах. Считается, что к их возникновению приложила руку тайная фашистская организация взрослых, мечтающая таким образом захватить власть в государстве. И хотя без взрослых в этом деле не обошлось, сыграли они, на мой взгляд, не организационную роль, а скорее роль безразличного, самоустранившегося наблюдателя. Или даже молчаливой поддержки.

Сбиваться в группы-стаи, чтобы защищать «свою территорию» - обычное занятие для подростков в 13-15 лет. Это давно было известно нашим предкам, поэтому у разных народов России мы найдем массу любопытных механизмов для трансформации этой молодецкой удали в нечто общественно-безопасное. Традициям русской драки посвящен один из материалов этого номера приложения. На Кавказе для молодых устраивали бесконечные состязания в джигитовке, стрельбе, скачках. Юноше надо было много трудиться в кругу своих сверстников, чтобы в час «икс» - на народном празднике не ударить в грязь лицом и показать свою удаль бравого защитника перед девушками, т.е. продемонстрировать мужскую состоятельность. Практическая польза всех этих мероприятий была еще и в том, что в случае опасности община могла выставить на свою защиту отряд подготовленных воинов.

В 90-е слом советской экономической модели привел в движение миграционные потоки. В крупных городах - в основном в центральной части России - появились довольно сплоченные группы россиян из южных регионов страны. Они отличались не только внешностью, манерами поведения и не слишком хорошим знанием русского языка, но и непривычными для жителей русских городов взаимовыручкой и клановостью. Власть не взяла на себя труд адаптировать сограждан с иными привычками в новую среду. Она сделала вид, что этой проблемы попросту не существует. А в это время на кухнях «местные» все чаще обсуждали «хамство понаехавших», воспринимая все происходящее как захват их исконной территории. И тогда в обществе исподволь включился древний механизм защиты от чужаков. Первыми, как водится, отреагировала самая горячая часть населения - молодежь мужского пола. Но их действия молча одобрили взрослые. Вспомним, ужасающие избиения и убийства «чужих» происходили, как правило, в людных местах. Но никто из прохожих не вмешивался. А сообщения в СМИ были в том духе, что «да, конечно, это ужасно, но уж больно много их понаехало».

Одними только действиями правоохранительной системы, мне кажется, такое отношение и ситуацию в целом не изменить. Необходим комплекс мер, который позволил бы новым горожанам узнать и принять правила жизни, культуру тех мест, куда они решили переселиться. Необходимы образовательные программы в школах, чтобы дети не путали наших калмыков с приезжими вьетнамцами. Нужна, в конце концов, продуманная молодежная политика, чтобы естественную для этого возраста энергию ребята разных национальностей могли вместе выплескивать в спорте и интеллектуальных состязаниях.

Это нелегкий и небыстрый путь. Но только так мы сможем вновь сделать нашу многонациональную Россию общим, любимым домом, настоящей крепостью для всех народов, ее населяющих.