Империя истины против всемирного беззаконника

28 июля – День Крещения Руси, государственная памятная дата, установленная в 2010 году. «Русь приняла крещение от Византии», – привыкли говорить мы. Но такого слова – «Византия» – в ту эпоху не было.
В своё время император Константин перенёс столицу Римской империи в восточную часть страны – в Константинополь, прежде называвшийся Византием (отсюда и слово «Византия», впоследствии придуманное историками для удобства). Затем от страны откололись её западные территории, включая Рим, но Римская империя не «распалась», а продолжила своё существование со столицей в Константинополе. Византию называли именно так – Римской империей, по-гречески – Ромейской, и точно так же это государство именовали на Руси – Ромейским царством. От него и крестились.
О преемственности между Россией и Римской империей, о миссии вселенского государства, а также о том, что такое политическая теология, рассказывает протоиерей Андрей НОВИКОВ, кандидат богословских наук.

– Политическая теология преподаётся в общецерковной докторантуре. Она изучает позицию Церкви, христианского богословия по политическим аспектам, взгляд христианства на устройство государства, общества. На историю, на её смысл. Предмет этой дисциплины имеет провиденциальное измерение (провиденциализм – историко-философский метод, рассмотрение исторических событий с точки зрения проявляющегося в них провидения, высшего промысла. – Прим. «АН»), а также имеет эсхатологическое измерение (эсхатология – представления о конце света. – Прим. «АН»). Она посвящена вопросам о том, куда идёт человеческая цивилизация, о конце мира и как это связано с судьбой государств, народов.

– И что лежит в основе христианской политической теологии?

– Учение о Катехоне, что в переводе с греческого означает – «удерживающий». В Новом Завете, у апостола Павла, сказано: «Тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь». «Удерживающий теперь» – это тот, кто теперь, сейчас, удерживает мир от хаоса, от торжества беззакония. Кто же этот Удерживающий?

Святые отцы (отцы Церкви, святые отцы – раннехристианские церковные деятели. – Прим. «АН») в большинстве своём связывали эти слова апостола Павла с седьмой главой ветхозаветной книги пророка Даниила. Пророк изложил в ней свой сон: он видел четырёх больших зверей, выходивших по очереди из моря. Первый – лев, второй – медведь, третий – барс, а последний зверь – «страшный и ужасный и весьма сильный». «Он отличен был от всех прежних зверей, и десять рогов было у него. Я смотрел на эти рога, и вот, вышел между ними ещё небольшой рог, и три из прежних рогов с корнем исторгнуты были перед ним…» И далее говорится, что четыре зверя – это четыре царства, а десять рогов у четвёртого зверя объясняются так: «Из этого царства восстанут десять царей, и после них восстанет иной, отличный от прежних, и уничижит трёх царей, и против Всевышнего будет произносить слова и угнетать святых Всевышнего».

Есть много толкований святых отцов, и единство толкований заключается в том, что первый зверь – это Вавилонская империя, второй – Персидская, третий – Македонская, а четвёртый, самый сильный, – Римская, которая окажется последней. Она будет стоять до конца времён, и когда наступит её конец, в мире восторжествует беззаконный рог, всемирный беззаконник – Антихрист. Именно от торжества беззакония и удерживает мир Римская империя – она и есть тот Удерживающий, о котором говорит апостол Павел.

– На этом месте читатель, возможно, воскликнет, что Рим давно пал, а прихода Антихриста и конца света всё нет и нет. Но мы напомним: был ещё Второй Рим – Константинополь, и до сих пор стоит Третий Рим – Москва. Впрочем, не будем забегать вперёд. Сперва поясните: как апостол Павел мог считать Римскую империю Удерживающим, если при его жизни она была языческой и преследовала христиан?

– Она утвердила закон – и уважение к закону. За её пределами христианского проповедника могли убить на месте. Убить просто потому, что у какого-нибудь варвара плохое настроение. А Павел, когда его хотели разорвать толпой (за проповеди в Иерусалиме. – Прим. «АН») заявил: я римский гражданин и требую суда кесаря! И была соблюдена процедура, его повезли в Рим, где затем он долгие годы ждал суда и за это время создал огромное количество христианских общин.

Римская империя сделала то, чего до неё никто не сделал, – универсализировала огромную территорию. Прекратила многие бесконечные войны между варварами. Связала своими дорогами земли от современной Испании до современного Ирака, от современной Великобритании до Африки – и тем самым создала условия для христианской проповеди. Когда христианство провозгласили государственной религией империи, оно моментально распространилось по всей её территории.

Напомню, Христос родился при первом римском императоре. А если быть совсем точным – в дни имперской переписи. В рождественском богослужении подчёркивается: Христос вписался в империю. Мы служим так: «Когда Август единоначальствовал на земле, многоначалие человеков прекратилось, и когда Ты, Христос, вочеловечился на земле, многоначалие идолов упразднилось». Такова параллель: Август установил монархию, уничтожив полиархию, и Христос установил монотеизм, уничтожив политеизм, многобожие. Став христианской, Римская империя стала защитницей христианства и христиан.

– Дальнейший ход событий в рамках этой парадигмы хорошо известен: сакральность Рима «переехала» в Константинополь, а когда Константинополь пал, – в Москву, потому что Россия оставалась на тот момент единственным суверенным православным государством, да ещё и сильным. Но почему Удерживающий – это обязательно одно-единственное государство? Есть мнение, что Удерживающий – это государственность как таковая.

– Мнение, о котором вы говорите, сформулировано немецкими протестантскими теологами середины XIX века. При этом на Западе на протяжении многих веков было сильно убеждение, что Удерживающий может быть только один – Римская империя. Именно поэтому папа римский в 800 году короновал короля франков Карла Великого как римского императора. Причём богословы при дворе Карла дискутировали, как это лучше обо- сновать. Нужно было выбрать, чей он преемник – Западной Римской империи (откололась от Константинополя в 396 году и просуществовала до 476 года. – Прим. «АН») или же продолжающейся Римской империи, то есть Византии. И решили объявить его преемником Византии… обо- сновав это тем, что на византийском престоле – женщина.

Но для нас важнее другое. Большинство святых отцов считали, что только одна империя, только одно государство может быть у христиан по-настоящему главным, иметь всемирное значение. Православные (не только Русская Церковь) по сей день служат литургию святителя Василия Великого: «Помяни, Господи, благоверных правителей…» Сейчас говорим – «правителей», а в оригинале – «императора». «Егоже оправдал еси царствовати на земли», – правитель поставлен руководить «землёй», то есть всей ойкуменой. «Оружием истины, оружием благоволения венчай его, осени над главою его в день брани, укрепи его мышцу, возвыси его десницу, удержави его царство. Покори ему вся варварския языки брани хотящыя» – то есть покори ему варварские народы, хотящие войны. «Даруй ему глубокий и неотъемлемый мир, возглаголи в сердце его благая о Церкви Твоей и всех людех Твоих…»

Это литургия, которую служат православные всего мира. Она о каком-то одном правителе какой-то одной страны.

– Многие православные на планете, наверное, об этом не задумываются, но на роль таковой страны после краха Константинополя может претендовать только одна.

– Несомненно. Когда в XV веке пала Византия, стали ждать конца света. Но этого не произошло, потому что осталось огромное независимое православное государство – Россия. Ей был передан катехонический статус, статус римских императоров. Иван Грозный был помазан в качестве первого русского царя: он обратился к константинопольскому патриарху, который в соборной грамоте признал его законным императором всех православных и преемником Константина Великого.

Далее русские получили грамоту на учреждение в России патриаршества, подписанную константинопольским патриархом Иеремией. В ней сказано: в Москве утверждается патриаршество постольку, поскольку она преемник Рима, Третий Рим. А затем в 1593 году проходит большой собор с участием всех православных патриархов мира, где учреждение московского патриаршества обосновывается 28-м правилом Шестого Вселенского Собора: это правило даёт привилегии церквям Рима и Константинополя, поскольку они – города царей. Москва была признана таким же городом царей, её миссией стала защита православных во всём мире.

– Как вы уже обмолвились, на Западе это учение (о Римской империи как единственном Удерживающем) тоже долгое время сохраняло актуальность. Германский король Оттон I Великий, считавший себя преемником Карла Великого, провозгласил в 962 году Священную Римскую империю, роспуск которой произошёл только в 1806‑м – в ходе Наполеоновских войн.

– Да, её распустили сами же Габсбурги (династия, правившая Священной Римской империей, затем Австрийской, затем Австро-Венгерской. – Прим. «АН»). Распустили для того, чтобы она не досталась Наполеону, которого они считали Антихристом. Подозревали, что он хочет короноваться римским императором, поэтому Габсбурги скрывали от него подлинную корону империи – всё это было похоже на настоящий детектив. И даже во второй половине XIX века папа римский всё ещё писал молитвы для всей католической церкви о Габсбургах как о вселенских римских императорах.

Эту же идеологию, идеологию Катехона, как никто другой, унаследовали США, но в извращённой форме. Римская идея – это прежде всего идея служения, идея верности обязательствам. Римляне всегда были очень усердны в отношении союзников. А в США катехоническая идея выродилась в идею собственной исключительности (утверждения об американской исключительности содержатся, например, в действующем манифесте Республиканской партии от 2016 года). Подчеркну: в церковной фразеологии мы таких утверждений – об исключительности – не встречаем.

США не собираются дать другим тот же уровень жизни, благосостояния. Напротив, они грабят мир, чтобы сделать ещё богаче свой мирок. И насаждают они не христианские ценности, а однозначное зло – ЛГБТ*-повестку, разрушение семьи, гонения на православную церковь, как на Украине. Они беззаконники. Узурпаторы.

– Христос сказал иудеям: «Сотворите же достойные плоды покаяния и не думайте говорить в себе: отец у нас Авраам – ибо говорю вам, что Бог может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму». Одна из причин, почему древние иудеи не приняли Христа, – их гордыня на почве этнического происхождения, «семени Авраамова». Может ли катехоническая идея Третьего Рима увести русских в такую же гордыню?

– С тем же успехом можно задать этот вопрос не о катехонической идее, а о православии вообще, о принадлежности к истинной Церкви. Мы члены истинной Церкви, но это не гарантирует нам спасения души. Нас может ожидать в аду даже большее наказание, чем остальных: кому больше дано, с того больше спросят.

Что же касается катехонической миссии нашей страны, то мы слишком много прошли путём стеснения, навеянного либерализмом. Боимся того места в мире, которое нам отведено. Эпоха модерна принесла нам этот страх. Другие не затушёвывались – ни Рим, ни Константинополь, ни современный Запад, а русские почему-то тушуются. Бог поручил России катехоническую миссию – значит, мы должны жить и строить Отечество в соответствии с этим призванием.

К сожалению, мы пока только на пути осознания себя на месте Катехона, только приближаемся к осмыслению своей ответственности. Необходимо многое сделать, чтобы наше внутреннее устроение, наше мировоззрение и ценностное измерение нашей жизни соответствовали возложенному Богом на Россию призванию. От этого призвания нам никуда не уйти, о чём нам настойчиво напоминают враги России и православия, которые безошибочно видят в православной России главное препятствие своим планам глобального господства.