8 сентября на Московской международной книжной выставке-ярмарке состоялась встреча читателей с автором романа-эпопеи «Русский крест», известным писателем и публицистом Александром ЛАПИНЫМ. На ней было представлено двухтомное издание, в котором были собраны все 6 книг романа. В этой саге сквозь судьбы героев – обычных советских людей – представлено художественное осмысление тех переломных лет, когда СССР прекратил своё существование, а Россия начинала жить заново.
О том, что определяет судьбы народов, когда они становятся самостоятельными, и что ждать от следующего романа, «АН» поговорили с самим автором «Русского креста».
- Александр Алексеевич, роман-эпопея «Русский крест» закончен. В марте вышла 6-я книга цикла. А сегодня вы представили двухтомное издание. Оно будет чем-то отличаться от предыдущих книг?
– Роман написан, и ничего нового я в него не добавлял. Вообще не люблю возвращаться к тому, что уже сделано. Есть такая буддийская притча, мол, если ты переплыл реку на плоту, то с собой дальше его в путь тебе брать незачем.
Идею издать двухтомник мне предложило само издательство «Вече». Он ориентирован как раз на новую категорию читателей, которые ещё не знакомы с «Русским крестом». Такой формат позволит проще собрать весь цикл, ведь не нужно будет бегать по книжным магазинам, чтобы найти каждую книгу по отдельности. Хотя отмечу, что каждую часть «Русского креста» можно воспринимать как самостоятельную – у читателя не возникнет проблем с тем, чтобы вникнуть в сюжет.
Я писатель старой школы – свою первую книгу «Чистый исток» выпустил ещё в советские годы. Тогда мне для этого пришлось пройти через всё, что полагалось в то время, – редколлегию, цензуру и т.д. Тем более пишу вообще всю жизнь – ведь долгие годы проработал собкором «Комсомольской правды» в Казахстане. Это тоже позволило выработать стиль и хороший слог.
Мне очень нравится, когда читатели говорят, что одолели книгу всего за 2–3 дня!
Это, между прочим, серьёзный козырь в современной литературе. Я периодически беру книги некоторых авторов и просто не могу пробраться сквозь дебри их мыслей и, прочитав 10 страниц, даже не понимаю, о чём они пишут.
– Очень часто авторов обвиняют в предвзятости – вам же удалось в своих книгах сохранить объективность.
– Да, мои романы написаны не за «красных» и не за «белых», никого я там не поношу и не обвиняю – ни казахов, ни русских. Я не хочу разделять нас – бывших советских людей – на тех, кто прав и не прав. Хотя сегодня мы живём в такое время, когда снова вернулась пропаганда и без неё практически не обходится ни одно произведение.
Действительно, в меру своих сил я старался сделать романы объективными. У моих героев обычная жизнь, проблемы с которыми они сталкиваются, они любят, ненавидят. За каждым из них стоит своя правда, которую просто нужно понять.
К такому мировоззрению я долго шёл. В своё время меня выслали из Казахстана – не понравился русский журналист. Потом злился на эту страну до тех пор, пока не понял ИХ правду. А она простая – они выросли и хотят жить сами по себе.
Но для этого народ должен дорасти до государственности. Вспомним, например, Чечню – они в 1996 году не смогли этого сделать. Нужно было поступиться какими-то своими правами, поддерживать центральную власть. Но решили быть самостоятельными, а в итоге вместо государства получился бандитский анклав. Казахи же сумели построить свою страну. Какой бы она кривобокой ни была.
Каждый народ должен когда-то рано или поздно вырастать из коротких штанишек. Русские же тоже когда-то были частью Золотой Орды, которая простиралась почти от Тихого океана до Атлантического. А мы тогда были с ноготок, но смогли уйти. И что? Татары теперь должны нас по гроб жизни ненавидеть, что мы перестали им дань платить? Нет, мы же с ними сжились в итоге.
Нет ничего, что будет вечным, – государства растут и распадаются. Сегодня все тоскуют по Советской империи. А я нет – потому что для меня её распад воспринимался как естественный процесс. И не нужно другие народы за это ненавидеть. Захотели жить сами – живите. А то, что у некоторых это не получается делать, так это их проблемы.
Поэтому в своих книгах я не пытался передать ненависть к смене общественного строя в России, а просто описал исторические события через судьбы людей. Взгляд на те годы у меня философский. Хотя и сам немало пострадал в те времена.
– Отсутствие ненависти – это же как раз и есть важная составляющая русской души?
– Это скорее взгляд русского народа – мы не злобные. Вот смотрю я украинское телевидение – у них буквально слюна брызжет от ненависти ко всему российскому! Зачем?! Они же этой ненавистью съедают и себя, и страну. Крым ушёл от вас – ну так признайте это! Зачем шапито устраивать?
Государство ведь растёт точно так же, как и человек. И если страна уже повзрослела, то она спокойно признаёт свои ошибки и неудачи. Затем либо с ними соглашается, либо принимает какие-то меры по их устранению. А если народ ещё не созрел, как в случае с Украиной, то они просто не могут адекватно принять объективную реальность. Поэтому они сейчас и воображают, что когда-нибудь возьмут и вернут Крым. Сами видите, какое безумие у них творится уже который год.
Степень зрелости одного народа можно определить по желанию и способности понять правду другого народа, понять, что движет их мотивами. Без исторического опыта достигнуть такой зрелости – невозможно. Вспомните конец 80-х – начало 90-х. Тогда мы все верили, что на Западе хорошо и здорово, что, изменив наш общественный строй, получим тут же рай на земле. В итоге же оказалось, что за границей было всё то же, что и у нас, – бедные, богатые, сытые, голодные, преступники и праведники. Теперь же наше общественное сознание изменилось – мы понимаем, что их образ жизни совершенно нам не подходит, а потому майданными грёзами нас уже не завлечь. Никто не забыл ту разруху после 1991 года и не хочет её повторения.
Сегодня мы это понимаем, но для этого нужно было прожить 25 лет. Получить этот опыт. А сейчас украинцы – это как мы в 1991 году. Они думают, что Европа им обязательно поможет, примет в свою семью, а значит, будет такой же достаток, как, например, в Германии, раз они всё делают по указке зарубежных политиков. Но чтобы понять, что тебя просто обманывают, как ребёнка, нужно иметь тот самый опыт, который наживает как один человек, так и весь народ. Но в последнем случае нужно больше времени, чтобы повзрослеть.
– Вы говорили о том, что собираетесь чаще видеться со своими читателями. Что дают вам эти встречи?
– Они меня будто бы подпитывают. Я всегда говорю большое спасибо читателям за то, что они вообще пришли. Потому что работа писателя – дело весьма муторное и одинокое. Причём попутно постоянно сомневаешься в том, что твои мысли действительно кому-то нужны и важны. А приходят читатели, поговоришь с ними и понимаешь, что твои взгляды созвучны ещё кому-то.
Тем более во время моего с ними общения открываются такие вещи, о которых я даже не думал во время работы над романами. Например, это же не я назвал «Русский крест» романом-эпопеей, затем «сагой о поколении», а теперь уже и романом-рекой. Это всё читатели. В такие моменты действительно понимаешь, что люди тобой интересуются, что твоя работа действительно кому-то нужна, а не просто отправляется «в стол».
– В цикле «Русский крест» поставлена точка. Есть ли уже какие-то новые задумки?
– У писателя всегда должно быть что-то в загашнике. Я ещё не выписался – считаю, что с этим романом я только пробу пера сделал. Так сказать, размялся. Мне есть что ещё сказать. Для своих книг я собираю материалы годами, думаю, размышляю, читаю. А потом, когда мозаика соберётся и вырастет внутри меня, уже насаживаю на сюжет и начинаю писать. Сейчас, как мне кажется, я приступил к созданию своей самой главной книги в жизни. Для себя я её пока условно назвал «Святые грешники».
Эта работа будет совершенно другой по сравнению с «Русским крестом». Не вижу смысла возвращаться к написанию ещё одного романа-эпопеи. Мне интересно создать что-то новое. Поэтому в «Святых грешниках» я хочу совместить разные жанры, чтобы получить этакий синтез: и детектив, и эссе о природе, и мощный религиозный мотив, и даже эротический. Мне есть что сказать о вере и философии. Роман будет о духовном поиске в чистом виде. Там, например, будут герои, которые пришли к религии через буддизм. И я как автор буду размышлять на страницах книги о том, годится ли такое мировоззрение нам? Можно ли его применить к нашей жизни? Материал для этого я собирал в поездках по Индии, Шри-Ланке и Китаю, закопался в трактатах о буддизме. А в самой книге под эти размышления отведу всего три главы. Забегая вперёд – решил, что буддизм это совсем не то, что ищет русская душа.
Раскрою один секрет: в сюжете будет небольшая связь с героями «Русского креста». Хотя я был готов отпустить навсегда полюбившихся читателям персонажей, но издатель меня всё же уговорил, чтобы их частично оставить. Читателям ведь интересна дальнейшая судьба героев.
– А чем вы больше наслаждаетесь – процессом работы или же её результатом?
– Скорее всего, процессом, потому что когда книга заканчивается, она мне больше не интересна. Желания что-то переделывать, переписывать в угоду кому-то – у меня нет. Мои издатели это прекрасно знают. А сам процесс меня захватывает всего с головой! Если книга созрела, то она начинает сама из тебя выпирать и литься изнутри. И ничего ты с этим сделать не можешь. Правда, это сильно изматывает. Ведь я провожу 5 дней на работе в собственном издательстве, а потом все выходные пишу, потому что не могу этого не делать. Надо бы вроде и отдохнуть, и с детьми повидаться, но остановиться не могу – когда есть что сказать.