После выхода двух первых материалов «АН» (№35 от 17 сентября 2015 г. и №42 от 5 ноября 2015 г.), основанных на новой книге «Корни сталинского большевизма» доктора исторических наук, профессора Российской академии народного хозяйства и государственной службы при Президенте РФ Александра Пыжикова, читатели стали спрашивать – а как отображается никонианский раскол церкви на нашей сегодняшней жизни? Мы переадресовали этот и другие вопросы самому автору.
Вековая мина
– Александр Владимирович, вы согласны с мнением Александра Солженицына, что если бы не было церковного раскола в XVIIвеке, то не было бы и революции 1917 года?
– Очень точная формулировка. Ведь чем стала официальная Русская православная церковь (РПЦ) после этого раскола? Как сказал политолог Максим Шевченко, и я с ним полностью согласен, РПЦ превратилась в духовное сопровождение колониальной администрации династии Романовых, начиная с грекофила Алексея Михайловича. Оставив внешнюю оболочку и название, она полностью переродилась внутренне, духовно окормляя политику колонизаторов-царей. Недаром староверцы говорили: наша церковь православная, а ваша – денежная.
Фактически возникла новая церковь, которая была создана выходцами из украинской Киево-Могилянской коллегии (затем – академии). К концу XVII века в высшем составе архиереев РПЦ не осталось практически ни одного иерарха русской национальности. Все были украинцами, которые проводили согласованную политику по забвению именно русского священничества, русской православной традиции.
– А в чём разница?
– В украинской модели церкви, которая слизана с византийской, греческой основы, распространённой тогда на территории Малороссии, церковь, говоря сегодняшним языком, – это бизнес-структура, хозяйствующий субъект и всё, что из этого следует... В русской церковной традиции – это храм Божий. О бизнесе, выгоде речи идти не может.
Так что раскол XVII века – это не просто спор о том, креститься двумя или тремя перстами, это – мировоззренческий раскол. Раскол между «фирмой РПЦ», где торгуют требами, должностями, индульгенциями, и местом, где общаются с Богом. Кстати, продвижение этой церковной бизнес-модели началось до восшествия Романовых на трон. Эту идеологию продвигала украинско-польская группа во власти с Василия III, правда, опричнина нанесла по ней сильный удар, от которого этот клан оправился ценой смуты для России. Так вот эту религиозную бизнес-модель после раскола многие из простых русских не приняли, уйдя во внецерковное православие (названное беспоповщиной), посчитав, что официальная церковь стала местом опоганенным. И в 1917 году поддержали большевиков, громя храмы. Ведь это не было для них святым местом, это была просто лавка, где торговали верой.
Поэтому это не было ненавистью к православию, это – ненависть к тем внешним формам, воцарившимся на Руси. А в русском народе со времён раскола жила тоска по Церкви, тоска по той священной Церкви, которая утратила своё предназначение. Но русские не перестали быть православными.
– А как же кучка евреев-революционеров, которая натравила на РПЦ тёмный православный народ?
– Несколько миллионов неграмотных русских людей начитались еврея Маркса и пошли громить и жечь храмы? Я вас умоляю! Тут коренное мировоззренческое отторжение. РПЦ тогда, да и сейчас, говорила, что кто не посещает церковь, тот не русский. А в народных слоях всё наоборот – кто ходил в ту церковь, тот нерусь. Отношение к священнослужителям того времени хорошо известно на множестве примеров – читайте литературу.
Нестяжатели и иосифляне
– У беспоповцев-старообрядцев, при их отторжении церковных иерархов, были свои пастыри? Или они отвергали всё и всех?
– Конечно, это и Сергий Радонежский, и Нил Сорский. Широко известен предмет спора между Нилом Сорским и Иосифом Волоцким. Первый призывал к нестяжанию богатств земных как отдельными священнослужителями, так и РПЦ в целом. «Лучше бедным помогать, чем церкви украшать», – говорит Нил Сорский. Иосиф Волоцкий считал, что чем богаче монастыри, чем больше у них сёл, лесов, пахотной земли, тем лучше. Как известно, Волоцкий спор выиграл. Мощи его хранятся в шикарно отреставрированном Иосифо-Волоцком монастыре. По благословению патриарха Кирилла Волоцкий объявлен покровителем православного предпринимательства и хозяйствования.
На месте скита Нила Сорского, по словам очевидцев, находится настоящий сумасшедший дом. Это, наверное, случайность, но глубоко символичная. Мол, если вы не принимаете церковь в рамках нашего бизнес-проекта, то вы просто ущербные или вообще не русские.
– Вы говорите о споре начала XVI века между нестяжателями и иосифлянами, а насколько актуально это сейчас!
– Так бизнес-проект РПЦ не остановился, а развивается в трогательном объединении с нынешней светской властью, исповедующей те же ценности.
Справка «АН»
Новую книгу Александра Пыжикова «Корни сталинского большевизма» можно приобрести в сети магазинов Московский Дом книги.
Центральный магазин сети МДК находится по адресу: ст. м. «Арбатская», ул. Новый Арбат, д. 8.
Читайте также в серии
«Книга о Сталине»
А. Терещенко. «Сталин и контрразведка»
Украинский патриархат ЦК КПСС
– Неужели РПЦ так, мягко скажем, не любили?
– Если взять Российскую империю до 1917 года, то никонианское православие имело опору только на Украине и в украинизированных южных областях империи. Там церковь имела крепкие позиции в народе. Кстати, там Красной армии, в основном состоящей из заводского пролетариата, белыми, которых поддерживало население, оказывалось наиболее ожесточённое сопротивление. Когда мы идём севернее и восточнее, то восприятие правящей церкви снижается.
Интересно также, что когда Сталин принял решение о восстановлении деятельности Церкви, то к 1948 году открылось 13 тысяч приходов. Из них 9 тысяч – на Украине. По 500 – в Молдавии и Белоруссии и 3 тысячи – на территории РСФСР и из них половина – на юге России. Фактически всё воспроизвелось вновь.
– Вы постоянно говорите «украинский патриархат», «украинская группа в ЦК КПСС» – они у вас источники развала всего и вся на Руси святой!
– Это два абсолютно разных психотипа восприятия базовых ценностей, которые сформировались за тысячи лет. Первый – украинский и южно-русский, сельского разлива, который я бы назвал «кулацким». Главная цель – забить доверху свой подпол, амбар и послать всех к чёрту, заботиться только о своём выводке. Отсюда и черты характера тех, кто пробился на самый верх. Будь то в бизнес-структуре церковной иерархии (признаваемый авторитет – Иосиф Волоцкий, а не Нил Сорский) или в партийной номенклатуре. Ведь именно когда к власти в ЦК КПСС пришёл Брежнев, втащив целую стаю всяких подгорных, кириленок, щёлоковых, фактически начался застой, сформировалась жажда «расфасовать» страну по личным карманам, а главное – передать собственность по наследству. Правда, ненадолго появился первый за многие столетия русский лидер Юрий Андропов. Он поставил цель – выдавить украинскую группу из верхов, но не успел. После его смерти власть благоразумно передали своему в доску Черненко. А символично добил Союз украинец Горбачёв, не забыв основать свой фонд.
Совершенно иной психотип – староверческий. Моё богатство – это богатство всей моей общины. Коллективизм – до самопожертвования. Ведь не только власти прессовали старообрядцев – сколько случаев самосожжения, чтобы не попасть под никонианское государство. Позже староверы осели на фабриках и заводах, из них сформировался костяк индустриального пролетариата России – ненавистного для капиталистов. Благодаря рабочему классу, вышедшему из староверческой общности, благодаря его поддержке, коллективному самопожертвованию большевики смогли победить в Гражданской, а затем и в Великой Отечественной войне. Разве станет «кулак», который думает только о своём «амбаре» да как обобрать ближнего, идти грудью на пулемёты?! Станет работать по 16 часов на эвакуированном в Сибирь заводе, когда пальцы пристывают к станку?! А потомки тех, кто выстоял, выдержав все гонения за веру, станут. Вот отсюда и тост Иосифа Сталина именно за русский народ! И суть тут в не фамилии или национальности, записанной в паспорте, суть в духовном стержне, который не могут вытравить уже четыреста лет.
Человек человеку?
– Что же пролетариат не защитил страну в 1991 году?
– А защищать было уже нечего. Советский проект был дискредитирован и умер ещё в конце 1970-х, необратимость тенденции к распаду, а точнее, разворовыванию страны была заложена кликой Брежнева. Царства Божия на земле, как мечтали после революции внецерковные православные русские, построить не удалось. Точнее – не дали. И никто уже не мог спасти страну.
В 1990-е годы произошла антропологическая катастрофа, человек потерял человеческий облик. Всё «кулацкое», как известная субстанция, всплыло на поверхность и ныне правит страной в открытую. Восстанавливаться из этой точки падения очень сложно. Но реально.
Китай вот скинул в 1911 году маньчжурскую династию Цинь и смог выкарабкаться из своего 300-летнего заключения, сделав ставку на объединение всех китайцев. Правда, маньчжур во власть больше не пускают. У нас пока только, так сказать, тренд объединения русских задан. А вот куда он приведёт, точнее, как его будут воплощать в жизнь – пока непонятно.
– Вы сказали – первый русский руководитель страны Андропов. Есть второй?
– Да, это нынешний Владимир Путин. Сравните его высказывания середины 2000-х годов и сегодня. Он эволюционирует. Сталин, кстати, тоже в начале пути не был сторонником «русской партии». А какие речи он произносил в защиту частной собственности! Они потом вычёркивались из всех собраний сочинений. Но государственное, властное чутьё сработало. Он сделал ставку на настоящую русскую веру и выиграл не только войну, но и страну.
– То есть проект «СССР-2» возможен?
– В том виде – нет. В новом – вопрос открытый. В духовном плане надо отвязать РПЦ и светскую власть от кулаческой психологии. Вернуться на путь, идущий от Нила Сорского, Сергея Радонежского и Серафима Саровского.
В социальном плане – жёстко ликвидировать безумное имущественное расслоение общества, которое русский народ никогда не примет. Вытравить культ индивидуального успеха, который на деле мало отличается от банального грабежа ближнего и слабого. Говорят, отмена результатов залоговых аукционов приведёт к нежелательным последствиям. Да всё наоборот – их сохранение уже привело в тупик и приведёт к потрясениям, скорее всего, кровавым.
Промышленной фабрикой мира, какой стал Китай, мы уже никогда не станем. Значит, надо стать мировой фундаментально-научной фабрикой. И не по липовым отчётам Херша или нынешнего Министерства образования и науки. Должен процветать культ общности, коллективизма в людях, а это невозможно без подлинного возрождения религиозности. Проще говоря, надо вновь стать единым народом. И начать это делать лучше всего только сверху…
Книгу Александра Пыжикова «Корни сталинского большевизма» вы можете приобрести наложенным платежом (545 руб.), заказав по телефону 8(495) 980‑45‑60 или направив по электронному адресу: zakazknig@argumenti.ru, или по почте: 125167, г. Москва, Авиационный пер., д. 4а, заявку и ваш точный адрес с индексом, ФИО полностью. В теме письма укажите «ЗАКАЗ КНИГ». В Москве книгу можно купить по издательской цене (395 руб.) в редакции по адресу: ст. м. «Аэропорт», Авиационный пер., дом 4а (здание МФЮА), к. 104, либо заказать по телефону 8 (495) 980‑45‑60 (стоимость доставки в пределах МКАД – 300 руб.). Мы работаем: пн. – пт. с 10.00 до 18.00.