Татары – один из самых загадочных народов России. Учёные до сих пор спорят о его происхождении, об изначальных ареалах проживания, о первичном названии – и, главное, о его роли в возникновении и развитии российской цивилизации. Причём, традиционно историками русы и татары жёстко противопоставлялись – и в этнографическом, и в культурном плане. Однако нужно подчеркнуть, что этот подход, которому уже не менее трёхсот лет, совершенно неверен и изначально политизирован.
Так кто же такие «татары» на самом деле? Что говорилось в первоисточниках об этом сильном, воинственном народе?
Данные сведения были, например, приведены историком 18-го века В.Н. Татищевым, обобщившим большое количество материала из разных летописей.
В.Н. Татищев писал: «Подлинно никто не знает, какого они происхождения, откуда начало их и какой они веры. Они называются татары, кланяются солнцу, луне и огню. Некоторые между ними зовутся таурмены, иные зовутся команы, иные монги». При этом В.Н. Татищев указывал, что татар часто упоминали как «сарматов и команов или половцев», что «иногда половцев и татар за одно племя кладут», и что «некоторые сказывают, что татары – из скифов восточных».
А вот что говорилось о татарах в «Суздальской летописи» (12 век): «Зовут их татары, а иные глаголют таумены, а другие называют их печенезами».
Не стоит удивляться тому, что татар считают единоплеменниками и с печенегами, и с половцами, так как татары – потомки сарматов, народов, родственных скифам – прямых предков русов (см. предыдущие статьи АН). Известно, что сарматы в разные времена «разошлись» по отдельным землям, став жителями полоцкой земли, поляками, венграми, валахами и печенегами. В дальнейшем, в результате сильной усобицы, уже часть печенегов ушли в византийские земли, а оставшиеся приняли именование «половцы». Впоследствии подобным же образом «разошлись» и половецкие племена.
В статьях АН я уже приводил свидетельства летописей о своеобразной «исторической цепочке» сарматских народов, обитавших на территории нынешней России, на землях от Днепра до Волги. В результате кровавой борьбы за верховную власть, в 1047 году часть печенежских племён, поддерживавших проигравшего тяжбу вождя, ушли с ним на запад – за Дунай, а оставшиеся, чтобы окончательно отделиться от них, поменяли самоназвание на «половцы» (люди «полей» – степей).
Такой же механизм обособления – уже части половцев – привёл к возникновению «татар» (см. последующие статьи). На древних картах новый народ был обозначен как «торторы». Тор (старосл.) – «Начало», «Изначальный». Татарами стали называться те племена половцев, которые в начале 13 века у Волги начали формировать своё государство и заключили межгосударственный договор с Великим князем Владимирской (Белой) Руси. Таким образом, татары – это всё тот же сарматский народ, родственный славянам, всегда проживавший на своих исконных землях от Днепра до Волги, только под разными самоназваниями.
Здесь, конечно, напрашивается вопрос: но как русские и татары могут быть родственными народами, если у них разные языки? Однако и на этот вопрос есть абсолютно обоснованный ответ.
«Очевидная» несхожесть татарского и русского языков вызвана лишь большой древностью их разделения. Но анализ первичной базовой основы каждого из этих языков показывает их удивительную изначальную схожесть. Языковые же отличия у народов, обособившихся политически или социально, всегда возникают со временем, благодаря так называемому уже не базовому, а «производному» словообразованию.
Вот полученные мной в рамках большого филологического исследования яркие примеры изначальной схожести базовых основ татарского и русского языков:
Алый (рус.) – Ал (тат.)
Богатырь (Бога-тырь – Божий первый) (рус.) – БАТЫР (тат.)
Варёный (рус.) – ПЕШКЭН (звучит как «печёный) (тат.)
Веселый (рус.) – ШАТ (звучит как «шутник) (тат.)
Выпить (рус.) – ЭЧЭРГЭ (звучит как «черпать») (тат.)
Гордый (рус.) – ГОРУР (тат.)
Грязный (рус.) – ПЫЧРАК (звучит как «испачканный») (тат.)
Губы (рус.) – ИРЕНЕР (переносное значение: «рана» на лице) (тат.)
Детский (рус.) – БАЛА, БАЛАВАР (звучит как «баловник») (тат.)
Зуб (рус.) – ТЕШ (звучит как «тесать») (тат.)
Кулак (рус.) – ЙОДРЫК (звучит как «драка») (тат.)
Камень (рус.) – ТАШ (звучит как «тащить» тяжело) (тат.)
Лекарство (рус.) – ДАРУ (звучит как «дар» больному) (тат.)
Лицо (рус.) – БИТ (звучит как переносное: то, по чему «бьют») (тат.)
Лысый (рус.) – ПЕЛЭШ (звучит как «плешивый») (тат.)
Младенец (рус.) – САБЫЙ (звучит как «слабый») (тат.)
Ожог (рус.) – ПЕШУ (звучит как «печь») (тат.)
Опухоль (рус.) – ШЕШ (звучит как «шишка») (тат.)
Острый (рус.) – УТКЕН (звучит как «уткнуть») (тат.)
Отец (рус.) – АТА (тат.)
Пища (рус.) – АЗЫК (звучит как «язык» – им пробуют) (тат.)
Помощь (рус.) – ЯРДЭМ (звучит как быть рядом») (тат.)
Пятка, каблук (рус.) – УКЧЕ (звучит как «кочка» на ноге) (тат.)
Рождение (рус.) – ТУУ (звучит как «тужиться» при родах) (тат.)
Рука (рус.) – КУЛ (звучит как «кулак») (тат.)
Свет (рус.) – ДЕНЬЯ (звучит как «день» т.е. когда светло) (тат.)
Серый (рус.) – СОРЫ (тат.)
Скромный (рус.) – ТАЙНАК (звучит как держащий в «тайне» свои желания) (тат.)
Сладкий (рус.) – БАЛЛЫ (звучит как «белый» сахар) (тат.)
Слюна (рус.) – СЕЛЕГЕЙ (тат.)
Старый (рус.) – КАРТ (звучит как «короткая» жизнь осталась) (тат.)
Тревога (рус.) – ШОМ (звучит как «шум») (тат.)
Трус (рус.) – КУРКАК (звучит как подобный «курице») (тат.)
Молодой (рус.) – ЯНА (звучит как «юный») (тат.)
Мыться (рус.) – ЮЫНУ (звучит как становиться «юным») (тат.)
Урод (рус.) – ГАРИП (звучит как с «горбом») (тат.)
Хозяин (рус.) – ХУЖА (тат.)
Чашка (рус.) – ЧЫНАЯК (звучит как «чайник» – т.е. для чая) (тат.)
Чисто (рус.) – ЧИСТА (тат.)
Шум (рус.) – ШАУ (тат.)
Юный (рус.) – ЯШЬ (звучит как «юноша») (тат.)
Ярость, Раздражение (рус.) – ЯРСУ (тат.) (тат.)
Данные примеры сравнения базовых словарей русского и татарского языков показывают наличие там большого количества чётких фонетико-смысловых аналогов (но не заимствований!). Это говорит об их общем происхождении от одного древнего языка, так как базовый словарь естественно образованного языка не может быть заимствован (Об этом подробно рассказывается в моей большой книге «Возвращение русских имён»).
Фактически мне пришлось обосновать утверждение итальянского путешественника И. Карпини (13 век), который писал, что «команы» (другое название как татар, так и половцев) «язык имели с болгарами и венграми единый, сарматский» (то есть славянских корней).
А многие современные учёные прямо заявляют, что в основе современного татарского языка лежит «язык половецкий» (который также есть язык сарматский, то есть имеет славянские корни).
Грищенко Олег Викторович
Писатель, историк, филолог.
Окончил МГУ им М.В. Ломоносова, факультет Психологии.
Пишет художественные произведения по исторической и другой тематике.
Автор книг о древней истории России и об истории возникновения речи и русского языка.
ЧИТАЙТЕ УВЛЕКАТЕЛЬНЫЕ КНИГИ О.В. ГРИЩЕНКО:
• «Русский клинок», исторический приключенческий роман – о русском спецназе 15 века.
• «Замок у дороги», исторический детектив – о предотвращении покушения во Франции на невесту короля Генриха Анну Ярославну, 11 век.
• «Великая история славянских народов» (совместно с С.В. Супруновым) – славяне и их предки в 9 веке до н.э. – 9 веке н.э.
Книгу «Русский клинок», исторический приключенческий роман – о русском спецназе 15 века, можно приобрести на торговой площадке Ozon:
и на Яндекс Маркет:
